"Eğer ülkeni kurtaracak bir lider beklemekteysen, ben size hiçbir şey öğretememişim demektir.”
Bilimsel yöntemin önemli bir özelliği, döngüsel olmasıdır. Bu döngü, olgularla başlar, kuram, hipotez ve tahminlerden geçerek tekrar yeni olgulara doğru yönelir. Burada olgu terimi, değişik gözlemciler tarafından tekrarlanılan aynı gözlem sonucu anlamına gelmektedir. Kuram ise en temel anlamıyla, fikirleri içeren bir sistemdir. Bu sistemde soyut kavramlar, bu kavramların birbiriyle ilişkisi hakkında kurallar ve gene bu kavramları, gözlenen olgulara bağlama yolları mevcuttur. Bilimsel yöntemin döngüsel niteliğine bağlı olarak üç ayrı önemli süreci de içerdiğini görüyoruz. Bunlardan ikisi temel mantık süreçleri olan tümevarım ve tümdengelimdir. Üçüncüsü ise bunların doğal sonucu olan sınama-sağlamadır. Buradaki temel yaklaşım şu şekilde açıklanabilir: 1) Gözlemi yapılan olgulardan bu olgulara uygun bir kuramın geliştirilmesi (tümevarım). Yani burada tek tek gözlenen çeşitli olaylardan bunları açıklayan ortak, temel bir ilkeye ulaşma çabası vardır. Bu ilk süreç kendi başına yeterli değildir çünkü akıllı kuramcılar aynı olayları açıklayan birçok kuram geliştirebilirler. Bundan ötürü ikinci süreç gereklidir. 2) Birinci süreçle ortaya konan kuramın çıkarsamalarının oluşturulması(tümdengelim). Burada, kuramdan yola çıkarak belirli durumlarda ne olabileceğine dair tahminler ortaya konur. Bu süreç de gene soyut, kuramsal düzeydedir. 3) Üçüncü süreçte olgular düzeyine dönüş vardır. Burada gözlemler toplanarak ikinci süreçle(tümdengelimle) yapılan tahminlerin doğru olup olmadığısaptanır, yani hipotez sınaması yapılır. Birçok zaman tahminlerle sınama için kullanılan gözlemler arasında bazı farklar olduğu görülür. Böyle durumlarda, bu farklar yeni olgular hâline gelerek, kuramın değiştirilmesine ve giderek tekrar tümevarım-tümdengelim-sağlama süreçlerini içeren yeni bir döngüye temel teşkil eder.
a)Olayların betimlenmesi: Bu betimleme çoğu zaman düzene koyma, sınıflama şeklinde olur. Sınıflama ise olayların aralarındaki ilişkileri bulmaya doğru önemli bir adımdır. b)Olaylar arasındaki ilişkileri bulup çıkarma: Burada korelasyonlardan faydalanarak çeşitli olayların birbirleriyle ilişki derecesi incelenir. İlişki saptanması, bize sebep-sonuç belirleme olanağını vermez çünkü birbiri ile ilişkin olarak değişiklik gösteren olay, birbirlerine nedensel bir bağla bağlı olmayabilir. Örneğin; belli bir yöre halkı son birkaç seçimde hep belli bir partiye oy verme eğilimi göstermiş olabilir. Fakat bu demek değildir ki o partiye oy vermek için o yöreden olmak gerekir. c)Olayları anlama ve açıklama: Burada amaç, nedensel ilişkilere varmaktır. Örneğin; yukarıdaki belli bir yöre halkının belirli bir şekilde açıklanması için bazıkuramlar ortaya atılıp sınanabilir. Bunu yapınca da olaylar arasındaki nedensel ilişkiyi anlamaya başlayabiliriz. d)Olayların önceden tahmini: Bu tahmin, yukarıdaki (b)'ye ya da (c)'ye dayanabilir. Örneğin; o yöre halkı son birkaç seçimde belirli bir partiye oy verdiği için bu seçimde de o partiye oy verecektir diye bir tahmin yürütebiliriz. Burada, bu yöre halkının niçin o partiye oy verdiğini anlamadan sadece gözlemi yapılmışilişkilere dayanarak (b) görgül (ampirik) bir tahmin yapmaktayız. Diğer yandan, daha ileri düzeydeki tahmin, (c)'ye dayanan ussal (rasyonel) tahmindir. Örneğin; o yöre halkının, belirli gereksinimleri ve sosyo-ekonomik özelliklerinden ötürü bu partiye, bu seçimde de özellikle tahmin edilecek olan durumun değişkenleri
48 arasındaki ilişkiler farklılaşarak oy vereceğini tahmin edebiliriz. Bu tahmin olayın nedenlerini anlamamıza bağlıdır. Görgül ve ussal tahminlerin doğru çıkma oranlarıfazla farklı olmayabilir. Ancak, olursa ya da ortaya başka değişkenler çıkacak olursa nedensel ilişkilerin kavranmasına dayanan ussal tahminlerin üstünlüğü açıkça görülür. e)Olayların kontrolü: Bilimin uygulamadaki bu en önemli amacı, böbrek nakli ameliyatları, uzaya astronotların gönderilmesi gibi durumlarda gerçekleşmektedir. Ancak, sosyal bilimlerin araştırdığı olaylar çok karmaşık ve çok-nedenli olduğundan, bu bilimlerde kontrolden ziyade olaylara etki etme amaç olarak düşünülebilir. Bu dahi, çoğu zaman erişilemeyen bir amaç olmaktadır. Örneğin; sosyal bilimlerin araştırma ve bulguları, insanlar ve uluslar arasındaki çatışmaları, yoksulluğu, nüfus patlamasını vb. sorunları etkilemekten aciz görünmektedir. Bu durum da bize, sosyal bilimlerde daha etkin araştırmaların ne kadar gerekli olduğunu göstermektedir. Bununla beraber, son yıllarda yapılan araştırma ve uygulama çalışmalarının sosyal politikalar, eğitim ve gelişimdeki giderek artan etkisi göz ardı edilemez.
a)Olayların betimlenmesi: Bu betimleme çoğu zaman düzene koyma, sınıflama şeklinde olur. Sınıflama ise olayların aralarındaki ilişkileri bulmaya doğru önemli bir adımdır. b)Olaylar arasındaki ilişkileri bulup çıkarma: Burada korelasyonlardan faydalanarak çeşitli olayların birbirleriyle ilişki derecesi incelenir. İlişki saptanması, bize sebep-sonuç belirleme olanağını vermez çünkü birbiri ile ilişkin olarak değişiklik gösteren olay, birbirlerine nedensel bir bağla bağlı olmayabilir. Örneğin; belli bir yöre halkı son birkaç seçimde hep belli bir partiye oy verme eğilimi göstermiş olabilir. Fakat bu demek değildir ki o partiye oy vermek için o yöreden olmak gerekir. c)Olayları anlama ve açıklama: Burada amaç, nedensel ilişkilere varmaktır. Örneğin; yukarıdaki belli bir yöre halkının belirli bir şekilde açıklanması için bazıkuramlar ortaya atılıp sınanabilir. Bunu yapınca da olaylar arasındaki nedensel ilişkiyi anlamaya başlayabiliriz. d)Olayların önceden tahmini: Bu tahmin, yukarıdaki (b)'ye ya da (c)'ye dayanabilir. Örneğin; o yöre halkı son birkaç seçimde belirli bir partiye oy verdiği için bu seçimde de o partiye oy verecektir diye bir tahmin yürütebiliriz. Burada, bu yöre halkının niçin o partiye oy verdiğini anlamadan sadece gözlemi yapılmışilişkilere dayanarak (b) görgül (ampirik) bir tahmin yapmaktayız. Diğer yandan, daha ileri düzeydeki tahmin, (c)'ye dayanan ussal (rasyonel) tahmindir. Örneğin; o yöre halkının, belirli gereksinimleri ve sosyo-ekonomik özelliklerinden ötürü bu partiye, bu seçimde de özellikle tahmin edilecek olan durumun değişkenleri
48 arasındaki ilişkiler farklılaşarak oy vereceğini tahmin edebiliriz. Bu tahmin olayın nedenlerini anlamamıza bağlıdır. Görgül ve ussal tahminlerin doğru çıkma oranlarıfazla farklı olmayabilir. Ancak, olursa ya da ortaya başka değişkenler çıkacak olursa nedensel ilişkilerin kavranmasına dayanan ussal tahminlerin üstünlüğü açıkça görülür. e)Olayların kontrolü: Bilimin uygulamadaki bu en önemli amacı, böbrek nakli ameliyatları, uzaya astronotların gönderilmesi gibi durumlarda gerçekleşmektedir. Ancak, sosyal bilimlerin araştırdığı olaylar çok karmaşık ve çok-nedenli olduğundan, bu bilimlerde kontrolden ziyade olaylara etki etme amaç olarak düşünülebilir. Bu dahi, çoğu zaman erişilemeyen bir amaç olmaktadır. Örneğin; sosyal bilimlerin araştırma ve bulguları, insanlar ve uluslar arasındaki çatışmaları, yoksulluğu, nüfus patlamasını vb. sorunları etkilemekten aciz görünmektedir. Bu durum da bize, sosyal bilimlerde daha etkin araştırmaların ne kadar gerekli olduğunu göstermektedir. Bununla beraber, son yıllarda yapılan araştırma ve uygulama çalışmalarının sosyal politikalar, eğitim ve gelişimdeki giderek artan etkisi göz ardı edilemez.
60larda devrimci 70lerde maocu 80lerde darbeci 90larda apocu 2000lerde kemalist 2010larda da akp stepnesi. Söyleyeceklerim bu kadar
Laiksavar çomarlığa devam ediyor hâlâ!
Komünizm gelemez dedi savar!
Hadi yazın 12 punto kalın harflarla
Laiksavar çomar olmaya devam ediyor, hâlâ!
Laiklik boyoz yemekse,
Laiklik İzmir boylarında çimlerde oturmaksa,
Laiklik bilimden bihaber olup bilmemeye yönelmekse,
Yazın koca koca harflarla,
LAİKSAVAR ÇOMAR OLMAYA DEVAM EDİYOR!
HÂLÂ!
Komünizm gelemez dedi savar!
Hadi yazın 12 punto kalın harflarla
Laiksavar çomar olmaya devam ediyor, hâlâ!
Laiklik boyoz yemekse,
Laiklik İzmir boylarında çimlerde oturmaksa,
Laiklik bilimden bihaber olup bilmemeye yönelmekse,
Yazın koca koca harflarla,
LAİKSAVAR ÇOMAR OLMAYA DEVAM EDİYOR!
HÂLÂ!
Atatürk hepinizin bildiği gibi herkesin saygı duyduğu liderdir. Evrensel bir lider olmayı başarmıştır. Zulüm gören milletlere ışık kaynağı olmuştur. İnsanların ufkunu açmıştır. En büyük tarihi kişilik de diyebiliriz. Diyebiliriz çünkü Atatürk tek bir alanda iyi değildir çoğu alanda en iyilerindendir. Askeri başarısı dersin belki sana birisi İskenderi söyler tartışır senle ama karşına Atatürk gibi çok yönlü bir lider koyamaz. Bütün bunlar inkar edilemez gerçeklerdendir. Nasıl Atatürk evrensel olmayı başarmıştır ? Bazı insanlar yok benim ecdadım şöyleydi böyleydi bak onun hakkında gavur şöyle böyle konuşuyor diyor. Evet Osmanlı padişahları ve ondan önceki Türk Devleti yöneticilerine öyle bakıyorlar.
Atatürk ile Kral Edward'ın konuşmasında Kral Edward -İngiliz kralı- Atatürk'e savaşa gelebilecek asker sayısını soruyor. Atatürk savaşına göre bütün milletin vatanı için kadını ve erkeği için savaşa geleceğini ama mevut eğitimli asker sayısının 1 milyon olduğunu söyler. Kral demek 2 milyon diye cevap verir. Atatürk yanlış hesapladığını düşünüp 1 milyon olduğunu tekrar söyler. İngiliz kralı ise 1 milyon ordunuz 1 milyon ise siz der.
Atatürk öyle bir liderdir ki savaşta karşısında saf almış olan adam böyle bir övgüde bulunmuştur kendisine. Öldüğünde mazlum ülkelerde yas ilan edilmiştir. Çünkü Atatürk işgalci değildir. Atatürk başkalarını yurdundan atmak işgal etmek için çalışan bir lider değil. Vatanını kurtarmak için ülkenin kendisi için hayatını hiçe saya, yaşamı cephede geçen, doktorun devlet işlerinden biraz uzak kal yoksa bu hastalık seni öldürür günde en az 20 saat yataktan çıkmaman gerek demesine rağmen 3 gün vatanının toprağı için uyumayan ayakta duran bir liderdir.
Atatürk'ü evrensel yapan Büyük İskender'den , Cengiz Han'dan , Tutmosis'ten , Sezar'dan ileriye taşıyan Atatürk'ü evrensel yapan vatanı için yaşamasıdır. Başkalarını vatanından etmek için değil.
Not: Burada bahsettiğim liderler saygım büyüktür. Ama ben sadece Atatürk'ün neden benim için veya bizler -benim gibi düşünenler- için çoğu liderden büyük olduğunu anlatmak için yazdım. Yorumlarda kavga çıkmasın diye konuya osmanlı padişahlarını dahil etmekten kaçındım.
Atatürk ile Kral Edward'ın konuşmasında Kral Edward -İngiliz kralı- Atatürk'e savaşa gelebilecek asker sayısını soruyor. Atatürk savaşına göre bütün milletin vatanı için kadını ve erkeği için savaşa geleceğini ama mevut eğitimli asker sayısının 1 milyon olduğunu söyler. Kral demek 2 milyon diye cevap verir. Atatürk yanlış hesapladığını düşünüp 1 milyon olduğunu tekrar söyler. İngiliz kralı ise 1 milyon ordunuz 1 milyon ise siz der.
Atatürk öyle bir liderdir ki savaşta karşısında saf almış olan adam böyle bir övgüde bulunmuştur kendisine. Öldüğünde mazlum ülkelerde yas ilan edilmiştir. Çünkü Atatürk işgalci değildir. Atatürk başkalarını yurdundan atmak işgal etmek için çalışan bir lider değil. Vatanını kurtarmak için ülkenin kendisi için hayatını hiçe saya, yaşamı cephede geçen, doktorun devlet işlerinden biraz uzak kal yoksa bu hastalık seni öldürür günde en az 20 saat yataktan çıkmaman gerek demesine rağmen 3 gün vatanının toprağı için uyumayan ayakta duran bir liderdir.
Atatürk'ü evrensel yapan Büyük İskender'den , Cengiz Han'dan , Tutmosis'ten , Sezar'dan ileriye taşıyan Atatürk'ü evrensel yapan vatanı için yaşamasıdır. Başkalarını vatanından etmek için değil.
Not: Burada bahsettiğim liderler saygım büyüktür. Ama ben sadece Atatürk'ün neden benim için veya bizler -benim gibi düşünenler- için çoğu liderden büyük olduğunu anlatmak için yazdım. Yorumlarda kavga çıkmasın diye konuya osmanlı padişahlarını dahil etmekten kaçındım.