1 saat önce mahkeme tarafından gönderilen yazıya göre eski akp mv. adayı m*ltem b*nko tarafından laik sözlüğe 3. defa getirilmiş erişim engelidir. Söz konusu avukat ve eski mv. adaycığının işi gücü bırakıp sözlükte açılan başlık ve entryler ile uğraşması işsizlik seviyesini gösteriyor. ilginç olan hiç isminin bile geçmediği bu başlığa erişim engelinin getirilmesinin hukiki olarak bir dayanağı olmadığı halde mahkemenini bunu kabul görmesidir. söz konusu başlık (bkz:
periscope'da osura osura uyumak)
2003 yılının yaz aylarında bir grup yolcu, Malatya'nın köylerinden
arabayla geçerken, yol kenarında bulunan kayısılardan bir miktar almak
isterler. Kendilerine yetecek kadar kayısı toplar ve tarla sahibi köylüye
ücretini vermek isterler. Bu sırada yolculardan birisi köylüye:
“Amca sen İbrahim Kaypakkaya diye birisini tanır mısın?” diye sorar.
Böyle bir soru karşısında afallayan, bir o kadar da kaygılanan köylü
duraksar.
Yolcu sözüne devam eder:
“Biz onun yoldaşlarıyız!”
Bunu duyan köylünün yüzünde, içten içe duyduğu memnuniyetin
ifadesi olarak bir tebessüm belirir ve sözünü sakınmaz:
“Koyun o paranızı cebinize, ben Kaypakkaya'nın yoldaşlarından para
almam!”
Aradan geçen 30 yıla rağmen Malatya köylüleri onu unutmuyorlar.
İbrahim Kaypakkaya, mücadele pratiği içerisinde belli bir süre faaliyet
sürdürdüğü Malatya'nın köylüleri üzerinde derin bir iz bırakmıştır. Hiç
kuşkusuz ki bu tanınmanın bir nedeni de yoldaşlarının Onun görüşlerini
rehber edinip, bu bölgede faaliyetlerini devam ettirmeleridir. Bu tanınma ve
sahiplenmede; İbrahim Kaypakkaya'nın, elinizdeki kitapta ortaya koyduğu
görüşleri, ileriye sürdüğü tezler, Türkiye devrimci hareketinde pek çok
tabuyu yerle bir eden bilimsel analizleri belirleyicidir. TC faşizmi karşında
ilkelerinden ve görüşlerinden ödün vermeyerek işkencehanelerde katledilen
Kaypakkaya'nın bilimsel tezler doğrultusunda geliştirdiği sınıf analizine
dayanan görüşleri, Onun Türkiye işçi sınıfı ve emekçi halkı tarafından
sahiplenilmesini de beraberinde getirmiştir.
Ve hiç şüphesiz ki bugün, onun kurucusu olduğu Proletarya Partisi'nin
siyasal hattına ruh veren, İbrahim Kaypakkaya'nın temel teorik görüşleridir.
Bu görüşler kandır, ateştir ve çarpan koca bir yürektir. Ülkemizde yaşanan
siyasal süreç, bu görüşlerin lehine tanıklığını sürdürüyor. Bu siyasal hattaki
derin öz ve zengin siyasal hazine kavranmadan bu görüşlerin hakkını
vermek olası değildir.
Marksizm-Leninizm-Maoizmin evrenselliğini Türkiye gerçeği ile
tutarlıca kaynaştırabilen Kaypakkaya, uluslararası özelliklerle ulusalı
harmanlamada örnek bir tutum göstermiştir. Mustafa Suphi sonrası tek
komünist önderdir Kaypakkaya; biricik Marksist-Leninist-Maoist görüştür
Kaypakkaya'nın görüşleri. Öyle ki, onlarca yıllık çöl sessizliğini, zifiri
karanlığı bozup, ortaya koyduğu görüşlerle, kendi alanının Olimpuslu
Jupiteri olmuştur.
İleriye sürdüğü tezlerin anlam ve önemi; komünist önder Mustafa
Suphi'nin Kemalistlerce katledilmesi ve onun ardından Türkiye Komünist
Partisi'ni ele geçiren Ş. Hüsnü revizyonistiyle birlikte, 1970'lere kadar
süren, yaklaşık 50 yıllık suskunluğun, devrim adına piyasaya sürülen, her
türden revizyonist düşüncenin, Kemalizm kuyrukçuluğunun, sosyal
şovenizmin, Türk hakim sınıflarının peşine takılmanın, sınıf hareketini
pasifize etmenin ve modern revizyonizmin ortaya çıkmasıyla birlikte, işçi
sınıfı hareketini bu burjuva teorinin peşine takma anlayışlarının var olduğu
bir ortamda ileriye sürüldüğü bilindiğinde daha bir anlaşılır. Örneğin
bugünden bakıldığında, Kemalizm ya da Kürt Sorunu meselesinde, devletin
niteliği konusunda belli bir bilinç seviyesine erişilmiştir. Bu hiç kuşkusuz ki
toplumsal pratiğin bir tezahürüdür. Ancak buna rağmen halen bu konularda
yanlış anlayışlar olduğunu da bilmek gerekiyor. Bu konuların tartışılmasının
deyim yerindeyse birer “tabu” olduğu koşullarda, ileriye sürdüğü tezlerin
önemi ve değeri, bugünden bakıldığında daha bir anlaşılırdır. Çünkü ileriye
sürdüğü tezlerin doğruluğu, toplumsal pratik tarafından defalarca
kanıtlanmaktan geri durmamıştır ve halen de durmamaktadır.
İşte bugün, Proletarya Partisi'nin kendisine temel aldığı bu görüşler;
ülkenin yapısını ve devletin niteliğini doğru biçimde tahlil eden; devrimin
karakteri, yolu, hedefleri, dostları ve düşmanları sorununa net bir şekilde
açıklık getiren; Kemalizmin ipliğini pazara çıkarıp teşhir direğine mıhlayan;
ulusal sorun, özelde Kürt ulusal sorununu o ana dek hiç kimsenin
ulaşamadığı bir uzak görüşlülükle doğru bir şekilde çözümleyen
Kaypakkaya'nın görüşleridir. Elinizdeki kitap bu görüşlerin birinci elden
ifade edilmesidir.
aniden gelen kahve içme isteğini anlatan söz öbeği.
kurulacak kürdistan devletinin 10 yıldan önce cesaret edemeyeceği savaştır. ilerde ne olur bilemeyiz.
yönetim dsfhajgshdjlfkşgl
En büyük pişmanlığım laik sözlüğü açtıktan sonra bir yönetime ihtiyaç duymuş olmam. Şuan tekrar sözlüğün ilk açıldığı güne dönsem tek başıma ilgilenirdim sözlüğe şuana kadar en büyük zarar yönetime aldığımız insanlar ve bok çukurundan daha iğrenç egoları tarafından verirdi. En az 50 tane insan girip çıkmıştır bir kaç kişi hariç ego tatmininden başka hiç bir amacı olmayan ota boka küsüp atar yapan veletlerden çok sıkıldığımı dile getirmek istiyorum. Laik sözlük asla kar amacı güderek kurulmadı şuan da bile sözlüğün sunucu, destek vs giderleri reklam gelirlerinden 2 kat daha fazla ve aylardır cebimden ödüyorum kimse bana ''yav admin parasına bakar'' demesin. her geçen gün daha da yozlaşan ülkede biraz olsun bu tiplerden uzak durmak isteyen insanları bir araya getirebilme hayaliyle kuruldu. başardık sayılırda 6 (altı) bin insan bir şekilde daha adam akıllı tek reklamımız yokken buraya üye oldu ama ne yazık ki s*kimsonik yazarımsılar ve yönetime giren egoist or*spu çocukları yüzünden çoğu kişi sözlüğe girmeyi bıraktı ve açıkcası bütün hevesim kırıldı sözlük için artık bir şey yapasım kalmadı. Ne reklam ne başka bir şey sunucuyu kapatıp sözlüğü silmemek için tek bahanem aylardır her ne olursa olsun emek verip tonlarca yazı yazan yazarlardır. sırf onlar için bile olsa laik sözlük öldüğüm güne kadar açık kalacaktır.
marda tonne ne demek anlamını bilen biri yazsın.
tanım: dj dikkat tarafından heijan adlı gevşeğe diss atarken kullanılan muhtemelen küfür olduğunu düşündüğüm kelime.
Merhaba sevgili yazarlar. Laik sözlük olarak uzun süredir planladığımız yenilik bugün itibariyle gerçekleşecektir. yeni sözlük yönetimi ile yeni yazarlar için çalışmalara başladık. şuan da mevcut 6.5k yazar sayısını kasım ayına kadar 10k yapmayı hedefliyoruz. Sizlerde davetiye haklarınızı kullanarak arkadaşlarınızı sözlüğe davet edebilir Laik sözlüğün daha aktif bir yer olmasına katkı sunabilirsiniz. Ayrıca yeni yönetim ekibinde bulunmak isteyen yazarlar kısaca kendilerini anlatan (yaş, cinsiyet, meslek, yaşadığı şehir, sözlük nicki) bilgileri ile
[email protected] adresine mail atabilirler.
