net olarak yaklaşık 1 milyar dolar değerindeki servetini nasıl ve ne ara elde ettiğini aşırı merak ettiğim, öldüğünde bunu kimsenin de sormadığı ve açıklamadığı şahıs.
benim duymaktan en çok nefret ettiğim iki kelime: Yetersiz Bakiye
gelmiş geçmiş en iyi oyuncu.
kurbağa gibi çığlık atan şahıs.
bir deyim. Hayat görüşü, entelektüel seviye, ideoloji gibi şeyler kısmen de olsa dış görünüşle anlaşılabiliyor. O yüzden yeni tanıştığım birini en başta dış görünüşü üzerinden tartarım. Ama sonra daha iyi tanıdıkça fikirlerim değişebilir. Dış görünüşü mutlak bir gösterge olarak almam.
lütfun araçlarından biri. vaftizin lütfun araçlarından biri olduğuna ve vaftiz olmayı bile isteye reddeden kişinin kurtuluşunu riske ettiğine inanıyorum. Ancak istisnai birtakım durumlarda imanlı bir kişinin vaftiz olmadan da kurtulabileceği düşüncesindeyim. Vaftiz olma imkânı bulamadan ölen bir imanlı olarak kurtulabilir mesela. Eğer İsa'nın dirilmeden evvel öğrencilerine vaftiz emrini vermediği, dolayısıyla bugün için böyle bir şeyin geçerli olamayacağını iddia edecek olursak, İsa'nın yeryüzündeki görevi esnasında vaftize ve kurtuluşa ilişkin söylediği sözleri vaftizin bir lütuf aracı olduğunu delillendirmek için kullanabileceğimizden emin değilim. bilindiği üzere bu konudaki en güçlü ifadelerin büyük bir kısmı bizzat İsa'nın ağzından, İncillerdeki kronoloji itibariyle İsa henüz çarmıha gerilmeden önce söylenmiştir. Üstelik bu tür bir iddia veya ifadenin bağımsız bir İncilsel dayanağı olabileceğini de zannetmiyorum. kurtulup kurtulamayacağı hakkında net bir İncilsel yargıda bulunmanın pek de mümkün olmadığına inandığım daha başka insan grupları da var: Örnek vermek gerekirse, henüz reşit olmadan ölmüş bir çocuk yahut bebek, kendi hatası yahut sorumluluğu olmaksızın müjdeyle tanışamadan vefat etmiş bir kişi, zihinsel engelliler gibi insani gruplar hakkında, kurtulabilir yahut kurtulamaz gibi net bir yargıda bulunmamızın mümkün olmadığına inanıyorum. Yine de ben bu gibi insanlar konusunda ümitvar olmayı tercih etmiyor, bunun, bir imanlı olmadığım için benim görevim olduğu kanaatini taşımadığımı belirtmek istiyorum.
hristiyan kültürüne mensup olduğumdan dinliyorum hep.
Eğer hayvanlara işkence edilmesinin yasaklanmak istenmesinin tek nedeni gerçekten
erdemsizliğe neden olmaları olsaydı, kötü karakter özelliklerini doğuran neredeyse her şeye -
televizyon programları, oyunlar, romanlar, filmler vs.- yasak koyulmasının savunulması gerekirdi.
Ayrıca endüstriyel hayvancılığın insani erdemlere dair kötü bir etkisi olduğunu nasıl
gösterebileceğimizi bilmiyorum. Eylemin kendisi bizzat kötü bile olsa kasapların
karakterlerinde derin yaralar açıyor mu? Şayet hayvanlara işkence etmenin insan psikolojisini
hiç etkilemeyen bir yolunu bulursak bu durumda hayvanlara işkence etmemizle/acı
çektirmemizle ilgili gayri-ahlakilik direkt yok mu olacak? Bunu düşünmek çok zor bence. Ya
endüstriyel hayvancılıkta yanlış olan bir şeyin olmadığını, ya da olmasına rağmen bunun direkt
olarak hayvanlara verilen zarardan/hayvanların kısıtlanan haklarından vs. kaynaklandığını
savunmak gerek bence.
erdemsizliğe neden olmaları olsaydı, kötü karakter özelliklerini doğuran neredeyse her şeye -
televizyon programları, oyunlar, romanlar, filmler vs.- yasak koyulmasının savunulması gerekirdi.
Ayrıca endüstriyel hayvancılığın insani erdemlere dair kötü bir etkisi olduğunu nasıl
gösterebileceğimizi bilmiyorum. Eylemin kendisi bizzat kötü bile olsa kasapların
karakterlerinde derin yaralar açıyor mu? Şayet hayvanlara işkence etmenin insan psikolojisini
hiç etkilemeyen bir yolunu bulursak bu durumda hayvanlara işkence etmemizle/acı
çektirmemizle ilgili gayri-ahlakilik direkt yok mu olacak? Bunu düşünmek çok zor bence. Ya
endüstriyel hayvancılıkta yanlış olan bir şeyin olmadığını, ya da olmasına rağmen bunun direkt
olarak hayvanlara verilen zarardan/hayvanların kısıtlanan haklarından vs. kaynaklandığını
savunmak gerek bence.
textbook tanımı ben oluyorum dediğim kelime.
sözlükten dibine kadar sıkılmış, müzik zevki ortalamanın üstünde olan yazar birimi. kendisi bana aşık.
boş, asılsız, temelsiz söz. 3 tane sunayım:
1. Entelektüel faaliyetler ücretsiz olmalıdır.
2. Entelektüel faaliyetler ücretli oldukları zaman değerlerini kaybederler.
3. Entelektüel faaliyetlere para ödemek enayiliktir. Aşırı ucuz olmaları gerekir.
Bu sanatçı, düşünür neyle geçinecek? Bir felsefe profesörü üniversitesinden para aldığı zaman niye itiraz etmiyoruz? İnsanlar bir şekilde hayatlarını idame ettirmek zorunda. Felsefeye hayatının ve zamanının büyük bir bölümünü adayan insanlar da pekala para kazanmalı -en azından bunu istemeye hakları var. Tam da bu yüzden din adamlarının hizmetlerinden para almamaları gerektiği tezine karşıyım açıkçası.
1. Entelektüel faaliyetler ücretsiz olmalıdır.
2. Entelektüel faaliyetler ücretli oldukları zaman değerlerini kaybederler.
3. Entelektüel faaliyetlere para ödemek enayiliktir. Aşırı ucuz olmaları gerekir.
Bu sanatçı, düşünür neyle geçinecek? Bir felsefe profesörü üniversitesinden para aldığı zaman niye itiraz etmiyoruz? İnsanlar bir şekilde hayatlarını idame ettirmek zorunda. Felsefeye hayatının ve zamanının büyük bir bölümünü adayan insanlar da pekala para kazanmalı -en azından bunu istemeye hakları var. Tam da bu yüzden din adamlarının hizmetlerinden para almamaları gerektiği tezine karşıyım açıkçası.
Sadece teorisyen olarak bakacak olursak gördüğüm en iyi hayvan hakları teorisyeni. Benim savunduğum doğal haklar teorisinin kapsamını genişletiyor sadece. Bu da abolisyonistlerin diğer teorisyenlere yapılan eleştirilerin çoğunu bertaraf edebilmesi demek. Bayağı çirkef bir adam ama. Diğer vegan görüşlere bile çok tahammülsüz bir adam